所謂第四消費時代，即價值化消費時代。

我們的一切消費，都在圍繞自己的“價值觀”展開，購買東西就是買價值觀、買生活方式。

認清這個消費趨勢，你就不會被價錢、牌子所束縛，而會尊重內心的價值選擇。

誠意貫終身，厚德載萬物，貨真價實，童叟無欺，是陳厚價值觀的一部分，其所承載的價值內涵，恰恰是第四消費時代所述的價值消費的核心要義。

所以，喝陳厚，更真實，更符合消費趨勢，也更有面子。

天天喝MT的人改喝“陳厚”，是不是“消費降級”了？這是我們“陳厚”的消費者，經常被困擾的問題。

我們可以充滿底氣、旗幟鮮明地說：根本不是！

為什么？因為從天天喝飛天MT，到改喝陳厚坤沙醬香酒，我們的粉絲邁進了更高級的消費時代——第四消費時代。

什么是第四消費時代？

這是日本作家三浦展最新提出的觀點。他認為人類進入工業社會以來，總共經歷了四個消費時代：

第一個消費時代，是精英消費時代，消費“圍繞精英”展開。只有社會上的少數精英能夠消費得起工業化的產品，普羅大眾還是消費手工制品。

在中國，那是解放前只有上海、北京、香港的官僚、買辦、資本家，能消費汽車、旗袍、洋酒、雪茄的“洋貨時代”。社會消費的主旋律是崇洋媚外。

第二個消費時代，是標準化消費時代，消費“圍繞家庭”展開。由于工業化到來，產能無限擴大，自行車、縫紉機、家用電器、服裝服飾快速進入家庭，普通人也能消費得起工業化的產品。社會消費的主旋律是追求性價比。

第三個消費時代，是個性化消費時代，消費“圍繞個人”展開。過度工業化導致的產能過剩、商品泛濫，家家戶戶都不缺吃、不缺穿、不缺用的東西。

于是，人們通過消費個性化的東西來彰顯自我，社會掉進品牌化、差異化、多元化的營銷黑洞，滿大街的人都變成了行走的廣告牌。社會消費的主旋律是身份和面子。

第四個消費時代，是價值化消費時代，消費“圍繞價值觀”展開。人們更注重自然回歸、簡約環保，淡化消費的過程，更重視消費過后的結果。

在日本，典型的代表是無印良品和優衣庫——沒有品牌的好東西和不是大品牌的好東西，社會開始反品牌化、反大牌化。

日本、韓國、香港、新加坡等地的消費，已全面從第三個時代向第四個時代演變。但是咱們中國由于幅員遼闊，人口眾多，發展極度不均衡，除了第一個消費時代隨著國家的扶貧攻堅基本絕跡之外，第二、第三、第四個消費時代，全部在祖國的大地上并行發展。

拼多多，以性價比高為最大賣點，就是第二個消費時代的產物，非常適合廣大鄉村和六七八線城市。阿迪、耐克、阿瑪尼、加拿大鵝，以個性化為圭臬，是第三個消費時代的主流，適合一二三四五線城市的人民。

陳厚、必要、小米、滴滴，包括現在突然不太景氣的共享單車，這些都是以節約、環保、回歸、共享等社會價值為第一追求，是第四消費時代的榜樣，是中國有思想、有見解、有志向的中堅階層的最愛。

如果去年的春節聚會，你碰到兩個不一樣的男同學：

一個帶著江詩丹頓、穿著菲拉格慕、抽著軟中華，給你聊的都是夜場、豪車、高爾夫，今天靠某個資源去新疆開礦，明天和哪個名人掛鉤在互聯網上挖礦；

另一個穿著優衣庫，腳蹬愛步鞋，兩腕空空也不抽煙，給你聊的是國務院副總理劉鶴赴美談判的細節和影響、一帶一路的商機和法律保障、哈佛商業評論對2019年中國經濟的預測。

你說，他們兩個人誰更有錢？

擱國內，眾說紛紜；擱國外，眾口一詞——第二個。

為什么？

物質過剩之后，最有價值的是知識、是精神、是思想、是對未來的預判。

在日本，穿普拉達、背LV的，都是最普通不過的工薪基層；中產以上，沒有人用奢侈品的，精英社會，更是以用奢侈品為恥。

所以，日本數百名議員中，開車最豪華的是豐田皇冠，雷克薩斯都很少，奔馳寶馬更是絕跡。

中國第四消費時代的消費中堅力量，他們不是沒有錢買不起奢侈品，而是他們的知識讓他們認為，奢侈品價格虛高、利潤畸高，購買奢侈品等于侮辱自己的智商。

社會底層蒙昧的人可以被繳智商稅，但作為一個有志氣、有價值、有理想、有知識的社會精英，也被收割智商稅，這不顯得太笨了嗎？

飛天MT算不算奢侈品？

就拿普通飛天來說，2000多元500毫升，快比得上黃金了，擱發達國家也是相當奢侈的商品。

飛天MT的成本多少錢呢？

酒體成本80元上下，包裝成本25元上下，毛利率超過90%，中國A股最賺錢的上市公司之一。

這么暴利，中國的精英為什么還把茅臺視為剛需品？

因為全世界的酒都沒有中國的酒香，全中國的酒都沒有茅臺的品質好。

為了自己的身體，為了朋友的健康，為了未來多活幾年欣賞更精彩的人生，他們沒有別的選擇，只能喝茅臺了。

現在，陳厚坤沙醬香酒和飛天MT在同一個地方、用同一條河流的水、用同樣的古法坤沙工藝、用同樣的勾調方法、用同樣的包裝材料，存放時間比飛天MT還長一年。

就是因為，她不是大品牌、從不花廣告費，所以一瓶只賣399元。

我不喝陳厚喝飛天MT，這不是要我這精英也交智商稅嗎？